Внутренняя политика Николая I.

НИКОЛАЙ I (1825-1855) - годы правления.

1. Усиление централизации и военизации государства;
   
   
2. Борьба с антиправительственными выступлениями;

---

Николай I создает собственную, его императорского величества, канцелярию.

• I отделение - Готовило бумаги для императора (1825)
  
• II отделение - Кодификация (упорядочивание) законов (1826)
  
• III отделение - Орган высшего политического сыска (1826)
  
• IV отделение - Для управления учебными заведениями и благотворительными организациями (1828)
  
• V отделение - Для проведения реформы государственных крестьян (1836)
  
• VI отделение - Для решения вопросов управления закавказьем (1842)
  

ИМПЕРАТОР

• Правительственный сенат
• Кабинет министров
• Священный синод
• Канцелярия
• Гос. совет
• Министерство
  • Народного просвещения
  • Иностранных дел
  • Внутренних дел
  • Коммерции
  • Финансов
  • Юстиции
  • Военное
  • Морское

---

3. Страна должна регулироваться законами;
   • К 1830 г. были собраны все законы Российской Империи, начиная с 1649 г.
   • С 1830 г. по 1832 г. создается полное собрание законов Российской Империи
   • К 1835 г. создается новый свод законов Российской Империи
   • Законы были определены в тематическо-хронологическом порядке.
   
   
4. Поднятие финансового состояния государства;
   Е.Ф. Какнкрин
   Изымались из оборота устаревшие ассигнации и заменялись новыми бумажными деньгами, кредитными билетами;
   
   
5. Решение крестьянского вопроса.
   Николай I: "Главная задача -
   • упорядочить систему отношений между помещиком и крестьянином и
   • осуществить подготовку крестьян к будущему вопросу об освобождении от крепостного права".

   ---

   Николай I перед министерством финансов ставит задачу о государственных крестьянах.
   • Была отменена барщина и заменена денежным налогом в зависимости от плодородия земли;
   • Была запрещена передача в аренду государственных земель и крестьян частным лицам;
   • Вышло распоряжение приобретать в гос. казну поместья разорившихся помещиков;
   • Все беглые крестьяне ушедшие на окраину (Украина, Бессарабия, Сибирь, Закавказье), становились свободными; а помещик получал за них компенсацию от государства;
   • Для управления гос. крестьянами было создано министерство государственных имуществ;
   • Министерство проводило обширную программу просвещения и благоустройства среди сельских жителей
     • Строительство дорог, школ, мёдпунктов, вет. лечебниц;
     • В аренду крестьянам предоставлялись новые орудия труда.
   
   Крестьянский вопрос был узаконен в 1837-1841 гг.
   
   В 1842 г. выходит указ об "Обязательных крестьянах"
   • он позволял землевладельцам ликвидировать крепостнические отношения, а крестьянам - приобретать землю;
   • было запрещено продавать крестьянина по долгам помещика без семьи;
   • крестьянин,освобожденный от зависимости, наделялся землей, за которую обязан был выплачивать помещику деньги или продукты.
   При Николае I в 1847-1848 гг. была проведена инвентаризация.
   Цель - описание помещичьих имений с точной фиксацией наделов и повинностей крестьян.

   ---

   
   
6. Вопрос просвещения.
   Вдохновителем идеи просвещения был Сергей Семенович Уваров.
   Он утверждает официальную идеологию теории официальной народности.
   
   "Теория Официальной Народности" - в исторической литературе обозначение системы взглядов в области просвещения, науки и литературы в периодцарствования Николая I. В основе формула "Православие, самодержавие и народность".
   Официальная идеология, в соответствии с законами жанра, должна прославлять прошлое, оправдывать настоящее и обещать замечательное будущее. Такая идеология времен николаевского правления получила с легкой руки Пыпина не очень точное, но давно утвердившееся в науке название "теория официальной народности". В общих чертах ее изложил министр народного просвещения граф С. С. Уваров во Всеподданнейшем докладе императору в связи с десятилетием своего пребывания на посту министра.
   
   "Теория Официальной Народности"
   Министр народного просвещения С.С. Уваров, используя некоторые положения из работ Карамзина и Погодина, в 1832 г. сформулировал основы теории, которая преследовала цель воспитания юношества в национальном духе. Фактически она представляла собой "теорию официальной педагогики".
   Суть ее заключалась в том, что самодержавие, православие и народность, как основы русского истории обеспечивают благоденствие и могущество России, мир между сословиями и защиту от "тлетворных" революционных идей Запада. Проявление народности автор видел в русском языке, культуре, самобытности русского народа. В теории содержалась попытка совместить результаты европеизации российской культуры и общества с русским национальным религиозно-философским наследием. Уваров считал необходимым "продолжать дело Петра и потом еще приготовлять Россию и к обратному шагу, т.е. возвращать русских к русскому".